原標(biāo)題：金一南：釣魚島爭端喚醒中華民族海權(quán)意識
資料圖：美國海軍航母編隊與日本戰(zhàn)艦組成戰(zhàn)斗群
自2012年9月11日，日本政府宣布完成釣魚島所謂的“國有化”以來，這個6.3平方公里無人居住的海島再次牽動了中華民族敏感的神經(jīng)。釣魚島也成為我們民族審視自身海洋觀和國際關(guān)系準(zhǔn)則的一個窗口。中國和西方對海洋的認(rèn)識有何不同？怎樣才能有效地捍衛(wèi)屬于自己的海洋權(quán)益？國防大學(xué)金一南教授和大家共同探討由釣魚島爭端激發(fā)的中華民族海權(quán)意識。
與960萬平方公里的中國陸疆面積相比，6.3平方公里無人居住的釣魚島，是名副其實的彈丸之地。
就是這樣一個小小的海島，凝結(jié)著如此充滿傷痛、如此讓一個民族耿耿于懷、難以忘卻的歷史，在人類社會中恐怕并不多見。
這樣一個小小的海島，凝結(jié)著中華民族歷史的糾結(jié)、海洋糾結(jié)。
我們必須承認(rèn)，在釣魚島問題上折射出中華民族海洋觀、維護自己海洋權(quán)益方面的不足。
自古以來，我們對海洋的認(rèn)識主要集中在可以“興漁鹽之利,通舟楫之便”。至于海洋可以作為走向世界的通道，作為經(jīng)濟貿(mào)易的重要渠道，可以作為國家發(fā)展的全新空間，這些觀念在中國十分缺乏，導(dǎo)致我們對海洋認(rèn)識的不足和對海洋的輕視。
最初，我們輕視海洋，然而當(dāng)?shù)蹏髁x從海上入侵的時候，我們又把海洋看作一個危險的來源。帝國主義的堅船利炮主要都是從海上打過來的，這給我們造成一個深刻的印象：中華民族的災(zāi)難來自于海洋，所以我們提倡海防。
這極大地抑制了我們對海洋權(quán)益的認(rèn)識和海洋進(jìn)取心的獲取，最終使我們只能“面朝黃土背朝天”，不得不留下這種面對海洋的糾結(jié)和沉重。
恰恰在中華民族嚴(yán)重喪失海權(quán)的時刻，19世紀(jì)末，一個叫阿爾弗雷德·馬漢的美國海軍上校提出“海權(quán)論”。當(dāng)中國人把海洋認(rèn)為是一個巨大危險的來源時，美國提出從海上獲取權(quán)利，通過控制海權(quán)——主要是控制海上運輸通道、海洋航運、海洋資源進(jìn)而控制世界。海權(quán)論的提出，讓美國由一個封閉的、內(nèi)陸性的國家，一個偏遠(yuǎn)的美洲大陸的國家走向大洋、走向世界，與此同時，我們這個傳統(tǒng)的東方大國卻因為對海洋的畏懼變得自我封閉。
需要特別注意的是，馬漢所提的“海權(quán)”（Sea Power）與我們理解的“海權(quán)”（Sea Right）存在重大差異：前者使用的“Power”是指由力量產(chǎn)生的權(quán)力，后者使用的“Right”則是指由公正帶來的權(quán)利。
釣魚島無疑屬于中國的海洋權(quán)益范圍，我們在今天講的海權(quán)，也是Sea Right，就是從歷史來看，公正地說，釣魚島歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，我們做這樣的強調(diào)。
但是對方在強調(diào)什么呢？對方講Sea Power，就是由于二戰(zhàn)后釣魚島被美國不當(dāng)?shù)胤指�，琉球群島被美國托管，到了20世紀(jì)60年代末70年代初，美國把琉球所謂“歸還”日本的同時，把釣魚島的管轄權(quán)給了日本。
美國強調(diào)什么？它強調(diào)Sea Power。不管歷史上、道理上或者其他什么原因這個地方歸不歸你，但我現(xiàn)在是實際控制。這是東方和西方非常大的差別。
我們中國人遇到事情總想從道理上講通，以理服人、從道德上和法律上獲得公正，也就是right。而西方人、包括總想脫亞入歐的日本，他們講誰能夠控制。
這就是為什么表面上崇尚自由、平等、公正的西方，包括全力“脫亞入歐”的日本，動輒使用武力，習(xí)慣以武力來奪取權(quán)益。結(jié)果，相信有理走遍天下的中國，實際上憑借自身的道理實在無法走出多遠(yuǎn)，而崇尚力量征服的這個力量反而橫沖直撞、橫行天下。
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